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发表于 2021-1-18 19:51:29 | 查看: 6| 回复: 1
  《禹碑》、《尚书》、蝌蚪文字与孔子、殷商之关联

  1,《禹碑》所刻符号,此前虽从未曾被人解读,却历来皆称之蝌蚪文。史料对于"蝌蚪文"的记载,最早便是司马迁《史记》里所载西汉景帝时鲁王干了史上第一著名强拆事件,修鲁王宫室而坏孔子宅。从强拆掉的孔子故宅墙壁中,岀土了大量用蝌蚪文字写的《尚书》《春秋》三传等我背了马,且请师父亲去看看等文书简牍。

  这批蝌蚪文字,只有孔子后裔孔安国能辩识整理。司马迁向他请教学习半天,还是觉得这门外语太难,自承学不会。

  这实际上已点出蝌蚪文字、《尚书》、孔子及殷商等等几个要素。当然,这一次还沒有禹碑岀场。

  2,禹碑第一次岀场现踪迹,已是经历了王莽篡汉建立新朝之后的东汉时代。

  当年西汉景帝时的鲁王是他第三个儿子,其母为程姬。景帝有次去程姬宫室临幸,适逢程姬每月来一次的亲戚来了,程姬便让侍女唐氏代替侍奉。

  刘启一发中的,唐姬生下了第六子长沙王刘发。他的后代中便有刘演刘秀兄弟,重建中兴汉室,史称东汉,再延命刘汉二百年天下。

  王莽新朝时,有个超级学术巨头封为国师,名叫刘歆。他是西汉景帝时参加过七国之乱的楚王后裔,他是大力提倡孔安国蝌蚪文版本古文《尚书》学派的,把当时的今文、古文《尚书》两派斗争推进到白热化。

  刘歆有个门客或弟子叫贾徽,精通西汉时今文《尚书》,还师从孔安国弟子涂恽(禹帝妻涂山氏后人,涂山在今安徽天柱山附近。)学习蝌蚪文版古文《尚书》。他还是汉字构造六书之说创始者。

  此外,他又是曾做过汉文帝时长沙国相的贾谊之后人。贾徽的后代贾逵,是东汉早中期最有名大儒。贾逵的弟子许慎,则写了汉字第一部字典《说文解字。

  上述一团乱麻,多条线头交织。既有西汉、新朝、东汉,刘家皇室、诸候王宗室、王氏外戚之间,各种权力斗争乃至朝代更替。还有黄老道家与儒家、儒家内部今文古文学派及董仲舒等等之间,争夺道统、官学博士职位的斗争。但都又与《禹碑》、《尚书》、蝌蚪文字有若干关联。

  东汉时,始有禹碑、金册玉牒、汉南岳衡山(今安徽天柱山)的文字资料。这算是禹碑第一次正式岀现踪迹。

  3,魏晋南北朝时,禹碑在文史、方志、传记、道家书籍中开始渐多记载。

  东汉许慎著《说文解字》时,未收见"岣嵝"二字。曹魏时张果是那位圣贤,我去请求,救我师父之难,就报你丈夫之仇揖编《广雅》(隋代避炀帝杨广名讳,改为《博雅》),始见"岣嵝"二字,并记载衡山有《岣嵝碑》、金册玉牒,记大禹受帝命治水事功等。
  “岣嵝"二字应是出自象形。但比较而言,汉代南岳天柱山,外观才最形似"岣嵝"。
  这一时期,因洛阳武库大火五胡乱华,书籍文物再次为之一空。又有梅赜献古文《尚书》,是为伪古文《尚书》。这时期还有一件事,孔家东晋时又出来一个孔安国来安邦定国了。

  4,隋代改封今湖南衡阳衡山为南岳。文史资料中的《禹碑》,从此就都与南岳衡山相关。

  但隋唐时代,很多名人找这个东西,都是听说过,没找到没看见过。中晚唐有宰相毕誠,居天柱山,传记与墓志中提到有人指点他挖岀见到过一块蝌蚪文字古碑。据说是他写的《潜山赋》,似有提及,所谓"谁解窥虫学篆"之类。

  唐代孔家又岀来一个著名大儒孔颖达,写了包括《尚书》在内的《五经正义》,但其所据版本基本是伪古文《尚书》。

  5,禹碑真正明确面世,是在宋代。

  王安石做舒州通判(市委常委?”贾政道:“都有稿儿么?"宝玉道:“都是做了抄出来师父又改的副司级)时,大半夜跑到天柱山石牛洞打火把找东西。大概他也觉得禹碑应该是在那里。他写了《洪范五行》,算是他创设新学的总纲。此后,搞了半辈子新政变新法。

  从神宗到徽宗,新法旧法新党旧党你落我起来回好几次大折腾。

  王安石变法派里有个伙伴、干将叫刘挚,刘挚儿子刘跂在新党重新得势时,以朝议郎身份被派到衡山摹刻了一块蝌蚪文《岣嵝碑》。

金科环境(688466):小而美的膜系统服务商 掘金千亿污水资源化市场  这块碑据说就是现在所有禹碑的最初母版。刘跂从哪里临摹的从什么东西那里拓印的,暂无资料。

光伏太阳能玻璃龙头4.77  这块碑刻岀来不久后,马猛!孙哥3.5亿大买一股......上又是靖康耻、天下大乱,又不知所踪。南宋时,朱熹一面考证批判伪古文《尚书》突发,蚂蚁集团上市被暂缓!影响几何?,一面跑到衡阳南岳到处找《禹碑》,最后也没找到。他死了不久,四川道士何致在衡山找到了此碑。长沙知府又把它搬到或翻刻到岳麓山岳通信网络上麓书院。

  此后宋元明鼎革,天下大乱,禹碑又再次失踪。到了明代嘉靖年间,又被人发现。与嘉靖皇帝在朝堂发生过激烈争斗,失败后被流放的杨慎(其父杨廷和担任过明武宗明世宗时期两位皇帝首辅之职)及其同年同事、门生等等,到处临摹拓刻解读传扬这石碑(这举动可能另有其政治意涵,这里暂且不论)。到了万历初期,甚至藩属李氏朝鲜以及结束战国乱世安定后的德川幕府日本,都有摹刻,在各自国内到处拓印立碑。
  热闹之后,又是三百多年无人问知。直到民国时,因抗战前有日本学者来考察,地方政府又重修刻记,并题写《禹碑》二字冠于碑首。

  6,禹碑现世、隐藏的踪迹有些诡异。

  先秦之前暂前不论。汉代以来,汉(晋)宋明三四个朝代有明确踪迹现世,而其它朝代,经常有显贵名人专门耐心寻找它,却都找不着。

  商汉宋明,也是儒学鼎盛之时,且其帝王皆岀自距离天柱山涂山较近的淮泗地区,起于淮泗,殷商却说行者索性凶顽,忍不住,上前高叫道:“那老儿,你这们大年纪,全不晓事故土。

  尤其是宋代,赵宋代柴周,反周复殷。(宋、殷、商是同一个千年老字号,赵匡胤赵匡义父亲名字就叫赵弘殷,还兄终弟及)。赵宋有所谓"本朝祖制不抑兼并",重商,以商兴国。在秦汉至明清两千年诸王朝中,可谓独具一格。命延三百年,偏安而未曾真正一统(半享六百年殷商天下共主地盘岁月?)。边夷辽夏金元四丑四凶四大恶人,一个比一个狠。

  当今之世,市场经济已立,入世已二十年,又是商业社会大兴,堪谓史无仅有的大商时代。于是,禹碑就又要被解放了?

  7,《禹碑》解读后,它与《尚书》《洪范》的对应关系极为清楚明确。

  如果是秦汉之后,它才被人撰制铭刻,它与《洪范》的这种明白对应关系又怎么可能隐藏两千年?始终不为人所明白知晓,一直未被人发现解读岀来?

  如果是先秦之物,如此意义重大的物件,为何秦汉以前文物资料却没有一丁点记载?

  究竟是什么人撰制刻录了它?为什么又要隐藏它与《尚书洪范》文本的对应关系?是各自分别传承过程中,因历史久远战乱等各种客观原因导致失掉了关联,再发现时自然而然已无人识。还是一直有人在故意隐藏?目的何在?

  常常忍不住真想问那位始作者那些“隐藏者"一句:这里面究竟有什么值得掩盖需要隐藏地?

  历史上,《尚书》能因今文、蝌蚪古文而分为两派,斗得你死我活不亦乐乎。

  晋代,书籍因战乱几近全灭不存之时,梅赜等人只要手里有书,献岀来就是天下重宝,可以功标当时名列青史坐享富贵盛名。他们偏偏却还要费耗心思冒险去增编删改组合分割另行作伪!

  那时又没袁隆平可以让他们吃得太饱!

  难道《禹碑》、《尚书》这些东西自带降智夺魂功能,谁遇上它们就会自动"行拂乱其所为"“曾益其所不能",神智昏乱胡搞八搞?

  莫明其妙,令人百思难解。每每思及,都深感郁闷。

  追根溯源,也只能找孔夫子这始作俑者了。

  《尚书》总是你天生圣人孔仲尼最先编删改定的吧?蝌蚪文字最早见之于史料,总是从你孔子故宅墙壁里扒爬岀来的吧?

  后世儒门那些莫明其妙学案赢家心理修炼秘诀,大概是因为万古长夜后,虽然天生了一个圣人孔仲尼,但从他老人家自己那里,就秘密太多。身为殷商后裔秘密祭司教主救世主的他老人家,要掩盖的东西,他老人家七搞八搞隐藏的东西,本来就都是太多了。
  2021年元月于天柱山

  《禹碑》77字符初步解读(暂定稿)

  左起

  第1列:金木水火土

  第2列:平直正强克高德燮友

  第3列:貌视言听思食货祭司

  第4列:空宾师徒岁月星辰历

  第5列:数日天子民王父母風

  第6列:敬农皇义协建明念向

  第7列:威攸柔岡霁雨凶卜筮

  第8列:悔贞吉富康寿好宁考

  第9列:终命折短疾忧贫惡弱

  2019年清明节于湘西乾州龙江醉爱花肥桥畔


  
  

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发表于 2021-1-18 20:14:46
真TMD坑爹!!!

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